Solo que hoy en día genera de todo, menos deseo de jactarse.

-El que se fue a Sevilla, perdió la silla:
Es un llamado a no descuidarse, porque se corre el riesgo de perder una posición social o un bien.
Se cuenta que en tiempos de la reina Isabel la Católica, el obispo
de Sevilla don Alfonso de Fonseca debió viajar a Galicia para resolver
temas de la Corona española. Dejó en el cargo a un sobrino, pero cuando
el obispo Fonseca regresó de su viaje, éste se negó a devolvérselo.

-No dejar títere con cabeza:
Su origen está una escena de “Don Quijote
de la Mancha” escrito por Miguel de Cervantes. Mientras ve una
representación teatral con títeres, Don Quijote pasa de espectador a
actor y decide defender a la protagonista —una princesa de madera y
trapo— descabezando a todos los otros muñecos.

-Tirar la casa por la ventana:

En el siglo XIX, cuando alguien ganaba la
Lotería Nacional de España se estilaba a que los amigos y familiares
del afortunado fueran a su casa y, literalmente, arrojaran todas sus
posesiones por la ventana. Esto en señal de la nueva vida de dicha
persona.

-Cargar con el muerto:

En varios territorios de la época medieval
existía una ley que dictaba que cuando no se podía hallar al asesino de
un cadáver encontrado, los pobladores del pueblo al que pertenecía
dicha persona debían pagar una multa conjunta. Como a nadie, sea la
época que sea, le gusta pagar impuestos… los pobladores al encontrar un
cadáver se apuraban a cargarlo, y de común acuerdo, transportarlo y
arrojarlo en un poblado vecino para salvarse de la multa.

-Meterse en camisas de once varas:

Este dicho tuvo su origen en el ritual de adopción de un niño, en la Edad Media.

El padre adoptante debía meter al niño adoptado dentro de una manga
muy holgada de una camisa de gran tamaño tejida. Sacando al pequeño por
el cuello de la prenda. Una vez recuperado el niño, el padre le daba un
fuerte beso en la frente como prueba de su paternidad.

La vara (835,9 mm) era una barra de madera o metal que servía para
medir cualquier cosa y la alusión a las once varas es para exagerar la
dimensión de la camisa que, si bien era grande, no podía medir tanto
como once varas (serían más de 9 metros).

Sin embargo la expresión de exageración del tamaño de la camisa
como algo positivo para exagerar el “amor del padre” hoy por hoy la
expresión “meterse en camisa de once varas” se aplica para advertir
sobre la inconveniencia de complicarse innecesariamente la vida, con
exageraciones negativas.

-Estar en Babia:

Babia es una ciudad de la provincia
española de León, un pequeño paraíso donde acostumbraban refugiarse los
reyes y aristócratas, para descansar de la guerra contra los árabes en
tiempos de la Reconquista. En esa zona se criaban caballos famosos por
su fuerza. Precisamente, el caballo del Cid Campeador era de la región,
se llamaba “Babieca”.

-No hay tu tía:

Al oírla, el oyente comprende que no hay esperanza de cambio. Pero
¿qué tiene que ver la tía de uno en todo este asunto? Ocurre que “tu
tía” viene de la mala interpretación de atutía o tutía, término que
significa “la costra que queda en la chimenea del horno después de
procesar ciertos minerales”.

Con esta mezcla, se preparaba un ungüento que, como contenía óxido
de cinc, favorecía la cicatrización. Y “no hay tutía” se usó a partir
de entonces como sinónimo de “no hay” o “no tiene remedio”.

-Salvarse por los pelos:

Este dicho viene porque en la antigüedad
los marineros cuando caían al agua generalmente eran agarrados y
subidos de los pelos. Por esta razón solían dejarse el cabello lo más
largo posible, el cual, al hundirse el cuerpo, quedaba flotando y era
un excelente punto de agarre.

-Brillar por su ausencia:

Existia entre los antiguos romanos la costumbre de exibir en los
servicios fúnebre los retratos de todos los antepasados del difunto.

Se cuenta que en el funeral de Junia, viuda de Casio y hermana de
Bruto, el asesino de Julio Cesar, faltaban las imágines de estos dos
criminales, de lo que todos los presentes se dieron cuenta.

Posteriormente un poeta francés fué quién puso de la moda la
expresión “brillar por su ausencia”. La misma se usa hoy en todo el
mundo, generalmente con mala intención, para resaltar que alguien no
está presente en un determinado momento o circunstancia, o cúando más
se lo necesita.

-O.K:

Una versión muy popular asegura que la
expresión se generó durante la Guerra de Secesión norteamericana.
Cuando las tropas regresaban a sus cuarteles sin ninguna baja, ponían
en una gran pizarra ’0 Killed’ (cero muertos). De ahí provendría la
expresión ‘O.K.’ para decir que las cosas salieron bien o que todo está
en orden.

-Poner las manos en el fuego:

Este dicho tiene su origen en la época
en que se practicaba el juicio de Dios para dictaminar sentencia de
culpabilidad o inocencia de una persona acusada de haber cometido algún
delito, falta, pecado o desavenencia entre dos personas.

Estos juicios consistían en tomar hierros candentes o poner una
hoguera o lumbre en la mano. Si la persona salía de la prueba indemne o
con poco daño, era considerada inocente.

Con el transcurrir del tiempo, la frase comenzó a usarse en
sentido figurado, para manifestar un respaldo total por alguién, dando
a entender que uno sería capáz de poner las manos en el fuego, para dar
testimonio de la integridad de esa persona.

-Ser el chivo expiatorio:

Este dicho proviene de una práctica ritual
de los antiguos judíos, por la que el Gran Sacerdote, purificado y
vestido de blanco para la celebración del Día de la Expiación
(”purificación de las culpas por medio de un sacrificio”) elegía dos
machos cabríos, echaba a suerte el sacrificio de uno, en nombre del
pueblo de Israel y ponía las manos sobre la cabeza del animal elegido
-llamado el Azazel- al que se le imputaban todos los pecados y
abominaciones del pueblo israelita.

Luego de esta ceremonia, el macho sobreviviente era devuelto al
campo por un acólito y abandonado a su suerte, en el valle de Tofet,
donde la gente lo perseguía entre gritos, insultos y pedradas. Por
extensión, la expresión “ser el chivo expiatorio” adquirió entre
nosotros el valor de hacer caer una culpa colectiva sobre alguien en
particular, aun cuando no siempre éste haya sido el responsable de tal
falta.

-Ponerse las botas:

Hace mucho tiempo, el calzado representaba
la clase social a la que pertenecía una persona. Las botas, por
ejemplo, eran usadas solamente por los cabelleros ricos y poderosos,
mientras que la gente común usaba zapatos bajos.

Cuándo alguien, por un golpe de buena suerte, accedía al uso de
las botas, el resto del pueblo para manifestar el progreso de esta
persona solía decir: se puso las botas. De allí nació la expresión
“ponerse las botas”.

En la actualidad, el dicho conserva el mismo sentido, aplicándose
tanto cuando una persona ha ganado un premio en la lotería, como cuando
ha hecho un negocio que le ha aportado una muy buena ganancia,
generalmente más del doble de la habitual.

-A la terecera va la vencida:

Su origen parece estar en la lucha
cuerpo a cuerpo, donde ganaba el luchador que derribaba tres veces a su
contrincante, o como otros sostienen, donde ganaba el luchador que
mejor se desempeñaba a lo largo de tres juegos.

También tenemos un ejemplo en el ámbito judicial en los siglos XVI
y XVII, dónde se establecía la pena de muerte al tercer robo, por lo
cuál, para este prisionero, la tercera era la vencida.

-A buenas horas mangas verdes:

Durante el reinado de los reyes Católicos se crearon los cuerpos de
la “Santa Hermandad”. Su función era la de ayudar en cualquier tipo de
emergencia y vestían un uniforme cuyas bocamangas eran verdes. Lo que
ocurre que se ganaron a pulso la fama de impuntuales pues cuando
llegaban a donde eran requeridos ya se habían cometido los desmanes o
siniestros. Incluso, las mismas gentes del pueblo habían solucionado el
problema, por eso cuando se les veía llegar le solían gritar lo de “¡A
buenas horas mangas verdes!”

-Irse de picos pardos:

En la Edad Media, la ley obligaba a las mujeres de vida alegre a
usar, como distintivo de su profesión, una vestidura que les cubría
hasta la cintura y estaba rematada de picos de color pardo.
Originariamente, la expresión significaba irse con prostitutas, aunque
hoy su sentido es más amplio y se extiende a disfrutar de todo tipo de
diversión.

(El sol)

Sube rica, baja pobre.
(Las cuchara)

Salta que salta y la colita le falta.

(La rana)

Grande como un ratón, guarda la casa como un león.

(La llave)

Una señorita muy aseñorada, siempre esta en la casa y siempre esta mojada.

(La lengua)

Salgo de la sala, voy a la cocina, moviendo la cola como una gallina.

(La escoba)

Tengo cola y no soy animal, y aunque subo muy alto, muy alto, de las alas del ave estoy falto y no puedo a mi antojo volar.

(El barrilete)

Un platito de avellanas que de día se recogen y de noche se desparraman.

(Las estrellas)

Cajita chiquita de buen parecer, ningún carpintero la ha podido hacer, solo el Dios del cielo con su gran poder.

(La nuez)

En alto vive, en alto mora, en alto teje la tejedora.

(La araña)

En el cielo no la hubo, en el mundo no se hallo, Dios con ser Dios no la tuvo y a un pastor Dios se la dio.
(La a)

No soy florista pero trabajo con flores y por mas que me resista el hombre arrebata el fruto de mis labores.
(La abeja)

Me veras siempre de noche alta, grande y plateada paseando con las estrellas en un maravilloso coche.
(la luna)

Cuando no estoy cosida roja soy, cuando me cocinan me pongo marrón, y soy alimento del león.
(La carne)

No son ninguna rareza: hay gordos y flacos, largos y cortos y siempre les pegan en la cabeza.
(Los clavos)

Dicen que mis patas son cortas pero animal no soy, siempre pero siempre paleada con las verdades estoy.
(La mentira)

Mi vida es frágil y poca: por donde quiero me voy diciendo a todos quien soy sin decirlo con la boca.
(El grillo)

Muchas damas en un agujero y todas visten d negro; muchas damas por un camino y no hacen polvo ni remolino.
(las hormigas)

¿Quien es el que bebe por los pies?
(El árbol)

Una caja muy chiquita, blanquita como la cal, todo la saben abrir pero nadie cerrar.
(El huevo)

¿ Cual es aquel pobrecito que se esta anda que anda y no sale de su sitio?.
(El reloj)

Una vieja con un diente llamando a toda la gente.
(La campana)

A algunos les sabe mal, a otros les sabe a beso, blanco, azul, con o sin sal.
(El queso)

Una palomita blanca y negra; vuela sin alas, y habla sin lengua.
(La carta)

Nadie me puede ver, mas junto a todos soy presto, en verano me busca la gente y en invierno soy muy molesto.
(El aire)

Brama y brama como el toro y relumbra como el oro.
(El trueno)

Con mi lente el cielo casi tocas y el universo a soñar te convoca.
(El telescopio)

En peines con que no peinan, plantas que no están plantadas, talones que no se arrancan, dedos que no agarran nada.
(Los pies)

Vuela sin alas, silba sin boca, pega sin manos y ni lo ves ni lo tocas.

(El viento)

Dos cristales trasparentes tienen agua y no son fuentes.

(Los ojos)

Dos buenas hermanas son, pero con muy diferente educación.

( Las manos)

1¿Cuál es de los animales aquel que tiene en su nombre todas las cinco vocales?

(El murciélago)

Ayer vinieron y hoy han venido, vendrán mañana con mucho ruido.

(Las olas)

En tus manos estoy limpio, en tus ventanas me ensucio, si sucio, me ponen limpio si limpio, me ponen sucio.

(El pañuelo)

Si soy joven, joven quedo, si soy viejo, quedo viejo; tengo boca y no te hablo, tengo ojos y no te veo.

(El retrato)

Cuando me siento me estiro, cuando me paro me encojo.
Entro al fuego y no me quemo, entro al agua y no me mojo.

(La sombra)

Tiene dientes y no come, tiene cabeza y no es hombre.

(El ajo)

Verde me crié, rubio me cortaron, maduro me molieron, blanco me amasaron.
(El trigo)

Me gustaría ser tigre mas no alcanzo tu estatura, cuando escuches un miau lo adivinaras sin duda
(El gato)

Verde, muy verde de chico fui y cuando crecí, sin vergüenza, colorado me volví.
(El tomate)

si al fuego estoy y con aguas me salpicas yo te diré quien soy con milanesa y papas fritas.
(Aceite)

Llevo dinero y no soy banquero, papel o metal sea lo que sea a mi me da igual.
(La billetera)

Cuando cierres los ojitos si quieres me puedes ver, a veces te doy miedito
Quien soy?
(La oscuridad)

Soy de color amarilla y de sabor dulce, si quieres saber mi nombre espera.
(La pera)

Ave tengo yo por nombre y es llana mi condición.
el que no acierte mi nombre es por cierto un tontolon.
(La avellana)

Di mi nombre y desapareceré.
(El silencio)

No ves el sol, no ves la Luna, y si esta en el suelo, no ves cosa alguna.
(La niebla)

Una copa redonda y negra, boca arriba esta vacía y boca a bajo esta llena.
(El sombrero)

Primero mi cabeza es roja y si me raspo es negra.
(El fósforo)

Yo vi cien damas hermosas en un momento nacer ponerse como un rosa y enseguida perecer.
(Las chispas)

Con el piquito picotea y con el rabito tironea.
(La aguja)

Soy huésped aborrecible y nadie quiere tenerme.
Y no se acuerdan de mi si no cuando ya me tienen.
(El hambre)

Soy chiquito puedo nadar; vivo en los ríos y puedo nadar.
(El pez)

Dichos y Refranes 
Son los dichos y refranes bello reflejo de la sabiduría y sentir  popular, expresan los sentimientos mas puros y honestos de la gente que los adopta y lo vuelve inmortales. Esta colección la bajé de     INTERNET    , pero hay que darle crédito a los maestros Guillermo Abadía Morales y Jacinto Jaramillo… por supuesto a Juan Pueblo que es el que inventa todas estas vainas.

Abril aguas mil y todas caben en un barril.
Agua, Dios y misericordia.
Agua que no has de beber mejor déjala correr.
Agua y mujer a nada deben oler.
Aguacero fuerte pasa pronto.
Aguarse la fiesta.
Ahogarse en un vaso de agua.
Algo tendrá el agua desde que la bendicen

Antioqueño no se vara.
Antioqueño no mea solo.
Antioqueño que se respete pide rebaja.
Antioqueño tiñe pero no destiñe.
Arrieros somos y en el camino nos encontraremos
Amor de lejos, amor de pendejos. 
A buen sueño, no hay mala cama. 
A buena hambre no hay pan duro 
A caballo regalado no se le mira el colmillo. 
A cada marrano le llega su sábado. 
A camino largo, paso corto. 
A chillidos de marrano, oídos de matarife.
A Dios rogando y con el mazo dando.
A gato viejo, ratón tierno
A juventud ociosa, vejez trabajosa.
A la mejor cocinera, se le ahuma la olla.
A la sombra de los buenos, viven los malos.
A lo que no tiene remedio, oídos sordos.
A mal tiempo, buena cara.
A quien Dios no le da hijos, el diablo le da sobrinos.
A quien madruga, Dios le ayuda.
A veces el remedio es peor que la enfermedad.
A grandes males grande remedios.
Abril lluvioso hace a mayo hermoso.
Acabándose el dinero, se termina la amistad.
Agua que no has de beber, déjala correr.
Al buen entendedor, pocas palabras bastan
Al final, la cabra al monte tira
A lo hecho, pecho.
Al hombre que camina no se le paran las moscas encima.
Al mejor cazador se la va la liebre.
Al perro más flaco se le pegan las pulgas.
Al que madruga Dios lo ayuda.
Al vago y al pobre, todo les cuesta doble.
Amigo en la adversidad, amigos de verdad.
Amigos y libros: pocos y buenos.
Amor con amor se paga.
Amor con celos causa desvelos.
Animales ingratos: las mujeres y los gatos.
Antes que acabes, no te alabes.
Antes que te cases, mira lo que haces.
Antes son mis dientes que mis parientes.
Aprende bien a callar, para que sepas hablar bien.
Aquellos son ricos que tienen amigos.
Arbol que nace torcido, nunca se endereza.
Al que a buen árbol se arrima, buena sombra lo cobija .Aunque la mona se vista de seda, mona se queda.

El que se fue a la villa perdió su silla y el que se fue a Torreón, su sillón.
En casa de herrero, cucharón de palo
El que no tiene mas con su mujer se acuesta
El que nace pa’ tamal, del cielo le caen las hojas.
El consejo de la mujer es poco, y el que no lo toma es loco.
El hambre es la buena, no la comida.
El hombre propone la mujer dispone y el diablo sopla.
El diablo sabe mas por viejo que por diablo.
Perro viejo, ladra sentado
El mal escribano le echa la culpa a la pluma.
El melón y la mujer son difíciles de conocer.
El peor de los males es tratar con animales.
El pez que busca anzuelo, busca su duelo.
El pez por la boca muere.
El que a todos saluda, pronto rompe su cabeza.
El que al cielo escupe, en la cara le cae.
El que busca, encuentra.
El que canta por la mañana, llora por la tarde.
El que canta, sus males espanta.
El que da primero, da dos veces.
El que da y quita, con el diablo se desquita.
El que de mañana se levanta, en su trabajo adelanta.
El que es un buen gallo en cualquier corral canta.
El que hambre tiene, en tortillas piensa.
El que mal anda, mal acaba.
El que más hace, menos alcanza.
El que mucho corre, pronto para.
El que mucho fía, se queda con la bolsa vacía.
El que mucho habla, mucho yerra.
El que no cae, resbala.
El que no coge consejeros no llega a viejo.
El que no oye consejo, no llega a viejo.
El que no se arriesga no cruza el río.
El que parte y recomparte, le toca la mayor parte.
El que poco pide, poco merece.
El que por su gusto corre, nunca se cansa.
El que quiere baile, que pague músico.
El que quita la ocasión, evita el ladrón.
El que tiene tienda, que la atienda.
El que sale a bailar, pierde su lugar.
El sueño es alimento de los pobres.
El último en llegar, con la más fea le toca bailar.
El valiente de palabras es muy ligero de pies.
El que no llora no mama.
El que nada debe, nada teme.
En boca cerrada no entra mosca.
En boca del mentiroso, lo cierto se hace dudoso.
En casa de herrero, cuchillo de palo.
En la tierra del ciego, el tuerto es rey.
En la guerra y en el amor, todo es permitido
En pleitos de hermanos, no metas las manos.
En tiempo de guerra, cualquier hoyo es trinchera.
En todas partes se cuecen habas.
En tus apuros y afanes, acude a los refranes.
Enero y febrero, desviejadero.
Entre amigos honrados, cumplimentos dispensados.

Entre bueyes no hay cornadas. Entre marido y mujer, nadie se debe meter.

Entre más amistad, más claridad.

Es mejor deber dinero y no favores.
Ese huevo quiere sal.
Está más pelao que las rodillas de un cabro.
Está como agua pa’ chocolate.
Estoy tan lleno como garrapata de yegua vieja.

Machete, estate en tu vaina.
Madre no hay más que una.
Mal camino no conduce a buen sitio.
Más envejecen las penas que las canas.
Más hace una hormiga andando que un buey echado.
Más liso que nalga bebé.
Más quebrao que un tabaco en el bolsillo de atrás.
Más pronto cae un hablador que un cojo.
Más se aprende en un día de soledad que en ciento de sociedad.
Más vale malo por conocido que bueno por conocer.
Más vale libertad con pobreza que prisión con riqueza.
Más vale pájaro en la mano que cientos volando.
Más vale pan con amor que gallina con dolor.
Más vale poco y bueno que mucho y malo.
Más vale sano que pagarle al cirujano.
Más vale ser cabeza de ratón que cola de león.
Mata al tigre y le tiene miedo al cuero.
Mejor solo que mal acompañao.
Menos perro, menos pulgas.
Muchos hijos, riqueza del pobre.
Muerte, no te me acerques, que estoy temblando de miedo.
Mujer, gallina y marrano se comen con la mano
Nadie es prdeeta en su propia tierra.
No crea que el indio es pobre porque la maleta es de hojas
No hay mal que dure 100 años ni cristiano que lo resista.
No cortes el árbol que te da sombra.
No todo lo que brilla es oro
No es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita.
No hay atajo sin trabajo.
No hay curva mala pasándola despacio.
No hay enemigo pequeño.
No hay libro malo que enseñe algo bueno.
No hay mal que por bien no venga.
No hay más sordo que el que no quiere oír.
No hay peor esfuerzo que el que no se hace.
No hay que buscarle mangas al chaleco.
No le busques tres pies al gato.
No me hables de flores, que soy jardinero.
No se cazan dos pájaros al mismo tiempo.
No se nace caballero: hay que saber serlo.
No te quemes la boca por comer pronto la sopa.
No tengas como vano el consejo del anciano.
No tropieza quien no anda.
No le pongas tanta crema a tus tacos.
Nunca es tarde si la dicha es buena.
Nunca tiene razón quien no tiene dinero.

A la boda la llaman tontera. (El Salvador)

A la mujer casada y casta, con el marido le basta.

A lo que se quiere bien, se castiga.

A mucho amor, mucho perdón.

A un gustazo, un trancazo.

Adonde el corazón se inclina, el pie camina.

Al que ha de cargar tarros, al nacer le apuntan

Ama de buen grado si quieres ser amado.

Amar y saber, todo junto no puede ser.

Amar es nunca tener que pedir perdón.

Amor con amor se paga

Amor de madre, que todo lo otro es arre.  (España)

Amor grande, amor de madre.

Amor loco, yo por vos y vos por otro.

Amores nuevos no olvidan los viejos.  (España)

Antes que te cases, mira los que haces.

Besos a menudo mensajes son del culo.

Besos y abrazos no hacen

Bien me quieres, bien te quiero, no me toques el dinero.

Boda buena, boda mala, el martes en tu casa.

Boda buena, boda mala, el martes en tu casa.

Boda y mortaja del cielo bajan.

Cama de novio, dura y sin hoyo.

Caridad y amor, no quieren tambor; en silencio viven mejor.

Carne a carne,  amor se hace.

Casa hecha sepultura abierta.

Casado por amores, casado por dolores

Casamiento de pobres, fábrica de limosneros.

Casar, casar, bueno de mentar y malo de llevar.

Casarás y amansarás.

Corazón apasionado, quiere ser aconsejado.

Cuando dios no quiere no hay santo que ruegue.

Cuando el cabrón no tiene qué hacer se pule los tarros.

Cuando el ingenio pita, caña quiere.

Cuando nos aman, nos miman. Cuando nos tienen, ya no nos quieren.

Cuando quiere mamar, cualquier teta le sirve.

Cuando quise no quisiste y cuando quieres, no quiero.

Donde está el amor, hacia allí van los ojos.

Donde hay amor, hay dolor.

Donde hay amor no hay pecado.  (Yugoslavo)

Dos riñen cuando uno no quiere.

El amor a los hombres le entra por los ojos, a las mujeres por los oídos.

El amor cubre todas las faltas

El amor cura las heridas que inflige.

El amor es como una rosa al revés, tiene las espinas por dentro.

El amor perfecto a veces no llega hasta el  primer nieto

El amor y la tos no pueden ocultarse.

El amor y los huevos, mejor frescos

El arrancado hasta en su casa estorba.

El casado descontento, siempre vive con tormento

El casamiento y el caldo, caliente.

El corazón contento tiene un banquete continuo

El corazón no habla más, adivina.

El corazón nunca guarda un secreto de la cabeza.

El corazón que siempre ama es joven.

El corazón, como el ojo, nunca está satisfecho.

El día que me casé, buena cadena me eché.

El guajiro que  a pie se casa, sigue a pie toda la vida.

El matrimonio es el hospital del amor. (Alemán)

El mal del cornudo: él no lo sabe y lo sabe todo el mundo.

El peo es el suspiro de un culo enamorado.

El que ama es esclavo, el amado es el amo.

El que ama teme.

El que nace pa’ cabrón del cielo le caen los tarros.

El que padece de amor hasta con las piedras habla

El que se casa, casa quiere.

El que se enamora de sí mismo no tiene rival. (El salvador)

El que a feo ama bonito le parece.

El que tiene paciencia, tiene lo que quiere. (USA)

El rayo y el amor, la ropa sana y quemado el corazón

En casa de Gonzalo, más manda la gallina que el gallo.

En casa de la viuda no hay ratón gordo. (Japón)

En casa donde canta la gallina todo va mal. (El Salvador).

Es más enamorado que el perro de los hidalgos.

Es mejor ser feliz que sabio. (Inglés)

Ese huevo quiere sal.

Ese pájaro algún día cantará en mi palo.

Feliz la doncella que se casa con un huérfano de madre. (Inglés).

Hasta aquí mi amor duró, si tú no te determinas.

Hay ojos que se enamoran de legañas

La amistad es lo mismo que el amor, pero sin olas. (Francés)

La ausencia es, a veces, enemiga del amor, aunque el que bien ama, tarde olvida.

La ausencia y el agua salada borran el amor.

La cólera del amor es falsa.

La esposa del hombre descuidado casi siempre para en viuda. (Húngaro)

La que mucho enseña lo que tiene, darlo o venderlo quiere.

La luna de enero y el amor primero.

La paz es amor.

La viuda entierra al marido y el cura hace el nido.

La viuda llora y otros cantan en la boda

La viuda rica, con unos llora, con otros repica.

La vieja gallina hace buen caldo.

Las lágrimas de la viuda rica secan pronto. (Danés)

Lo que más se quiere, presto se pierde.

Lo que uno quiere, otros lo ruegan.

Llorar poco y buscar otro, dijo la viuda.

Mala señal de amor, huir y cerrar los ojos.

Más fuerte era Sansón y lo venció el amor.

Más hace el querer que el poder.

Más metido que cuchillo en vaina. (Uruguay)

Más vale dolor de brazo que no de corazón.

Más vale morir en los tarros de una novilla que  cagao y pateao por una vaca vieja.

Matrimonio y mortaja del cielo bajan.

Mujer enamorada, es una mula en bajada.  (Nicaragua)

No hay muerto malo ni novia  que no sea bonita. (Bolivia)

No te fíes de las palabras de los jóvenes porque su corazón está montado sobre ruedas. (Escandinavo)

Obras con amores y no buenas razones

Ojos que no ven, corazón que no siente.

Oscuridad de la casa candil de la calle

Para estar casada y comer poco, más vale estar soltera.

Patadas de yegua es amor para el caballo.

Persona que quiere a otra no le dice: ¿Quieres?

Quien bien te quiere te hará llorar.

Quien se casa por amor, ha de vivir con dolor.

Saber amar es mucho saber.

Si corazón fuera de acero, no le vencería el dinero.

Si dios no quiere, el diablo me ruega.

Si es que te casas, cásate el año pasado.

Si los tarros salieran por el techo, los aviones no volaran bajito.

Si no corre la vieja, corre la piedra.(canario).

Si no tienes plata, no te quieren.  (Argentina)

Si quieres comer casabe, tienes que rayar la yuca.

Si quieres conocer a un hombre, no le mires, óyele.

Sin darse cuenta,  el corazón se amarga.

Sin pan ni vino, no hay amor fino. (España)

Todo lo puede el amor.

Un clavo saca a otro clavo.

Un culo y dos tetas, halan más que una carreta.

Un viejo enamorado es como una flor en invierno. (Portugués)

Veinte putas y una casada, y soy honrada.

Viuda que no duerme, casarse quiere. (Canario)

Ya los tarros no se pegan, se remachan.

A muertos y a idos, pocos amigos.

Al amigo con su vicio.

Al caballo y al amigo no hay que apurarlos porque se cansan. (El Salvador)

Al tiempo del higo, no hay amigo.

Amigo en la adversidad, amigo en la realidad. (México)

Amigo por amigo, el buen pan y el buen vino.

Clérigo, fraile y judio, no le tengas por amigo.

Con el amigo bueno hasta la sepultura.

Cuídate del amigo que fue antes enemigo.

El abrazo de un verdadero amigo no tiene precio.

El amigo de dios es enemigo de los curas. (Alemán)

El amigo es un hermano en tiempo de angustia. (Biblia)

El hombre se ha hecho para tener un amigo.

El mejor espejo es el ojo del amigo. (Inglés)

El peor testigo, el que fue tu amigo.

En cárcel y hospital, verás al amigo leal.

En chica cama y largo camino se conoce al buen amigo.

En gran peligro es mejor el hermano que el amigo.

La amistad es amistad, pero el queso es dinero. (Búlgaro)

La amistad es lo mismo que el amor, pero sin olas. (Francés)

La amistad es miel, pero no te la comas.

La cama y la cárcel son pruebas de amigos

La prosperidad hace amigos, la adversidad los prueba.

La vida sin amigos, muerte sin testigos.

Quien busca amigos sin defectos, queda sin amigos

Quien da consejo no pedido, se arriesga a perder el consejo y el amigo.

Quien tiene dinero, tiene compañeros.

Sobre dinero no hay compañero.

Todos los caminos parecen cortos cuando se trata de reunirse con un amigo fiel.  (Escandinavo)

Un amigo vale por cien parientes. (Francés)

Un amigo viejo vale más que cien nuevos.

Ve diciendo la verdad y sin amigos quedarás. (Búlgaro)

La novela Aire de Tango, (3) premio Vivencias 1973 en Cali, fue precedida por La tierra éramos nosotros, 1945, Al pie de la ciudad, 1958 y El día señalado, 1963. El lenguaje que aquí se encuentra es el típico de habitantes pueblerinos que hablan de su tierra, sus costumbres, el modo como tratan a sus mayores y a las mujeres. En Aire de Tango Mejía Vallejo intenta reflejar la raigambre del tango argentino entre el pueblo. Centra la historia en Jairo, quien idolatra a Gardel y en el barrio Guayaquil en los comienzos de los ochenta, -el más bohemio de Medellín-, ciudad en la que murió el Zorzal. Se refiere a Balandú 37 veces, en donde pasó Jairo su niñez, donde dejó a las Tías, de donde son sus amigos y de donde guarda emociones de sus primeros años.

Si usted no conoce a Balandú, debería hacerlo. “Fue una ciudá de puebleños, hijos de puebleños y pensando como ellos, los de las montañas”.(4) Sólo por oír hablar a su gente y escuchar su acento y su lenguaje que, casi es un borbotón de dichos, gracejos y refranes, a renglón seguido. Balandú es un lugar como un puerto de río o como una caseta de esquina, en la que todos se reúnen a comentar el suceso diario que no es otro que el chisme del muerto, de la venta del mejor caballo o de la mujer que durmió con el viajante.

De Balandú vinieron a Guayaquil hombres curtidos, cargados de sus historias y algunas mujeres que se aburrieron de la vida quieta y de las lenguas maledicentes de sus querencias.

Balandú existe por obra de los hechos “macanudos” que aquí suceden. No es una imaginación de alguno de los protagonistas ni un cuento muy prolongado. Por lo visto, allí nacieron todos con cinta grabadora de exageraciones y tangos de letra gruesa. Porque su vocabulario parece sacado de un diccionario hecho con letras de milonga, valses y tangos. Balandú es como un concentrado de dichos, expresiones y asombros. Es el producto de décadas de gentes criadas entre tiendas, hornos de leña, recuas de bestias y recodos peligrosos, amasijos con harina, con vasijas y accesorios abigarrados en las cocinas o el solar. El caballo, la mula, el marrano, los patos y el gallinero son parte de su paisaje. Aún no llegaban buses escaleras ni tren, ni conocieron las fuentes de soda. En este ambiente el lenguaje es arisco, a veces alevoso, provocador.

Temas de los 56 refranes en Aire de Tango :

Mejía Vallejo tejió con maestría la picardía del lenguaje paisa a lo largo de su prosa. Va salpicando cada párrafo con palabras reencauchadas, reconstruyendo para la historia de la lengua, el mapa del habla de la barriada de su tiempo. Y no sólo rescata del uso palabras sino expresiones, giros y decires que son propias o exclusivas de la gente venida de Balandú, ese pueblo insignia de tradiciones, de casas de teja de barro y de adobe. De allí salieron para la gran ciudad los muchachotes y mujeres alegronas que manotean, ríen y beben en las páginas de su libro.

El escritor paisa, amante de su terruño, nos recoge sin rebozo, las inquietudes, tristezas y alegrías que salen por las bocas de sus personajes y fantasmas reflejadas en los refranes. Aquí los traigo para usted, uno tras otro, por tema, con el dato del número de página.

La muerte.  Este tópico es crucial en cualquier pueblo y cultura. Es imposible obviarlo. Inquieta al villareño y al citadino. Por ello, lo guarda en el inconsciente y al menor descuido aparece. En Aire de tango se habla de la muerte con frecuencia por la rivalidad entre hombres por la mujer, por el temor de ir a la cárcel y morir allí. Al fin y al cabo la novela se ocupa de narrar la vida de gentes de bares, esquinas y cuartos de mujerzuelas, que como sirenas atraen hasta provocar la muerte. “Que me maten pero que no me linchen, 10 muere lo que se olvida,17 los dotores también se mueren22 hasta que la muerte nos tumbe la escalera y nos vacíe el tarro encima,70 quien mucho vive mucho muere,148 si nos hemos de morir, vamos enfermando de una vez,150 al que por gusto muere hasta la muerte le sabe,205 morir a tiempo no es ganar,23 la muerte viene a ser lo mismo que la vida”…23

La mujer. Hablar de la mujer entre los hombres, está dicho, es un lugar común. Por ellas se vive, se pelea y se mata. Aunque se habla mal de ella en su ausencia y se le hacen chistes, a veces, sórdidos y denigrantes. Así lo registran los refranes que son verdades populares encerradas en una frase. “Sólo hay una hora y una mujer,124 en lágrimas de mujer y en cojera de perro no hay que creer,171 tenía una hija tan fea, que cuando iba a orinar cogía el chimbo a patadas,99  al que no tiene plata, lo cama lo mata y si tiene mujer se acaba de joder,117 debió tener el clítoris como chimbo de costeño,154 mujer que se mete con cura, coge rastro de mula”.204

La suerte. Los bajos fondos, la gente que vive en las barriadas de ciudad, está cundida de agüeros, amuletos, supersticiones y creencias en la buena o mala suerte. Cifran su destino o su estado con un contrapeso con el que cargan. La suerte no depende de la propia voluntad sino del día, del acaso, de la estrella en que se nació. “Cuando uno está de malas hasta los perros lo mean,77 todo gavilán tiene su cirirí,111 el que madrugó un talego de oro encontró,117 una cosa es cacarear y otra poner el huevo,149 el desconfiado también lleva las de perder,123 caer pa levantarse no es caer,21  palo que tira es palo que pega”.85

La vida. Estar vivo es un peso con el que se tiene que contar. Ni el trago, ni las mujeres, ni el dinero pueden compensar ese lastre. Lo saben los hombres que nacieron en Balandú y lo van comprobando día a día. “La vida es corta aunque la juma sea larga,123 la vida empuja al que está pa caerse,202 Los vivos no perdonan, ¿cómo hablar de los muertos?” 233

Los animales. Con animales domésticos el hombre del campo o de pueblo aprendió a vivir. En su manera de “comportarse” se mira como en un espejo. Y así va modelando su lenguaje. Entonces, los animales son los seres de la creación que más se parecen al hombre o, al contrario. “Según el marrano era la horqueta,45 el pior pinche se lleva la mejor guayaba,44 la flojera no es de gallos,47 aquí tuerce el rabo la marrana,78 como la mula, si no patea, recula,84 canta más un pollo al horno,109 como a los perros junto al dueño, algún hueso le tiran,110 las gallinas de arriba se cagan en las de abajo,128 acabó hasta con el nido de la perra,129 al perro más flaco se le pegan las pulgas,184 se cura con pelos de la misma perra,132 animal el hombre ¿quién más?” 242

Los recuerdos. La melancolía es fiel compañera de días y noches del hombre en Aire de tango. La vida transcurre lenta y sin esperar que un mañana mejore la situación. La mirada es corta y no hay para qué cansar al cuerpo. Más bien, el recuerdo hace retroceder la vida y la tira de una cuerda larga. “El que va pa viejo va pa pendejo,100 las cosas no se van, el recuerdo se mea en uno,89 el recuerdo chuza como las inyecciones,190 ¿lo bailao quién me lo quita?” 233

El dinero. ¿De qué se vivía en Balandú y de qué siguen viviendo los que trasladaron a la ciudad? Del rebusque y de la suerte. El dinero se lo encuentran en el juego de azar o de mano del amigo que estira unos pesos regalados. El dinero se consigue a cuchillo, con lotería o se lo encuentra en la caja del billar. No por madrugar le ganará la carrera al sol para ver la luz. Pero eso, sí. Los negocios se pagan ya. No hay lugar en este mundo para los que “pegan” el ojo a las sábanas. Tendrá que morir como un pobre honrado. “No por mucho madrugar amanece más temprano,116 más acabao que la honradez,34 plata en mano y culo en tierra,97 cada cual se afana por lo que le toca,103 ojo pelao, que el camino es culebrero.”119

Religión. La resignación y la religión van juntas para quien viene de Balandú. Si le va bien al hombre se lo debe a Dios. Si le va mal, ni el diablo lo podrá arreglar. Dinero y religión van de la mano. Al que reza le ayuda Dios, pero al que se queda callado, se lo lleva el diablo. Es la lucha sempiterna: o Dios o el Diablo. Dios apreta pero no ahorca,172 el que peca y reza, empata,179  al que habla solo sólo le contesta el diablo,85 esto ya no lo compone ni el diablo.”130

Elementos caseros. La comida, la huerta, la cocina y el aguante son el diario de los habitantes de pueblo. No hay carne, pero sí afrecho para la arepa,  mazamorra y mucho fríjol. Es el plato preferido del paisa de la montaña. “Alabate, coles, que no hay frisoles,21 el capacho no hace la mazorca,22 palo porque boga, palo porque no boga,85 amor, tos y humo no quedan en secreto.85 no más martillo, que aquí se dobló el clavo”.79

Ingenuidad. La viveza o avispamiento es cualidad del paisa raso. Nadie le gana en ganar una apuesta o en un campeonato de exageraciones. Sin embargo, en el fondo, se encuentra la necesaria ingenuidad para hacer creer al amigo que cae o para volverlo a la realidad cuando el chiste ya ha pasado. Una mitad de los paisas viven a costa de la otra mitad. Y los chascarrillos se hacen tomando por comodín el objeto más inocuo. “Si le tapan la boca, rebuzna con el culo,23 más tragao que media de montañero,171 aquí la gente se ríe con vergüenza, pidiendo perdón por el abuso,176 no creo en gallo blanco ni en peón barbao,187 mejor caer que quedar colgando” 191.

Palabras reencontradas

Mejía Vallejo pereciera no haber necesitado recorrer mucho el territorio montañoso de Antioquia para darse cuenta de la riqueza y la novedad de su lenguaje. Le bastó acercarse a los personajes oriundos de Balandú, el pueblo de los embrujamientos.(5) Allí charló y escuchó el acento erguido y alegre de Ernesto Arango, Juana Perucha, la Mariello, las Barbaritas, que vivían en la última calle del pueblo(6), Eduvigis, la Cortucha, Chelito, la macha pa cantar y trovar (7), las Tías que le jalaban a la plancha de chimenea o a la máquina Singer(8), la Cachorra con un solo vestido, Eusebio Morales su enamorada Piedá Rojas, Antonio y María Eugenia (9), Pascasio con su  fatal y brioso Tirano, que son la fuente principal de sus pesquisas.

Fuera de los mil y más refranes que saltan como liebres en el camino de la conversación cotidiana del paisa y hacen vibrar a quien se entromete, hay dos formas de exaltar la cantidad de una cualidad o de unos hechos. La primera son palabras que terminan en “era” para significar repetición siempre exagerada que genera sorna o hastío.

“Comencé a saboriar mi llovedera58, esas versiaderas entre trago y trago185, hasta que la jartera los echaba a buscar movimiento38, se volvía triste la lloradera101, las borracheras nos servían pa no pensar139, paciencia y caminadera la de esos manes…121, cantaba …sin la berriondera del viejo30, y acaba la fregadera que le tenía44, la tiradera de cuchillos87,  la Tía era rezandera…143, vieran la cara pispa y su calladerita126, la gallada lista, la enfiestadera105,  la cárcel da pensadera139, jálele a la andadera por los almacenes144, cantaba…sin la berriondera del viejo30, que flojera no es de gallos47 todo lo mea, dijo en charladera…174, también le dio la calladera…174, la engañera de Pascasio179, cansona la preguntadera230, tomaba a pecho la rezadera246, la viejura y la borrachera78- 100, ¡Qué verraquera!,… hay un punto en que se las sabe todas”243.

La segunda manera de nombrar gran número de conductas o cosas, el balandueño utiliza los sustantivos o adjetivos añadiendo la terminación ío-ía. Entonces crean un conjunto de expresiones sonoras y distintivas de su terruño.“Llegó a honrao de pura tramposería34, allá caían los pueblitos, el maleterío…¡que tumben, carajo!67, sembrando su materío en tiestos de barro83, pa que jodan con la mariconería104, cuál cacorrería?104, los regalos que tiraba por el ueblerío121, rodiao del genterío136, entre el riserío de todo el mundo159, el palabrerío de los pegajosos161, que fue la machería en tiempos mejores173, puñalerío en sus volteretas198, perrería que uno hace hasta matarlo201, y todo ese niñerío y viejerío enfermo bajo el aguacero”219.

Encontramos en Aire de tango un castellano diferente del que se usa en el interior del país o en las costas atlántica o del Pacífico o en los santanderes o el Tolima grande o en la región caucana y nariñense. Es el del típico arriero o vendedor o campesino de carriel y ruana que entra a un café o al billar a jugar un chico. Las terminaciones de palabras en dad, pierden la d y las pronuncian con naturalidad y acentuando sin timidez la vocal. Particularidá15,  soledá, maldá92,  preciosidá111,  humanidá135.

Hay expresiones que se pudieran catalogar como modismos y sólo se encuentran hoy día en la región que antes se llamó el viejo Caldas y algo en el Valle del Cauca. Pero Mejía Vallejo las tomó del ambiente de Guayaquil y sus cafés y esquinas. Doy vueltas a mis soledumbres140, trae bravuras las vida45, rumbaban las fiebres61, después nos agarraba la risa83, agarraba la neura 17, la vida es un talegao de vainas98, para guachaquiar, mujeriar y rocheliar92, seguir picaíto y demás cosiámpiras de ellos34,  juntas hacen el disgusto, el reclamo y la separancia74, ni que estuviéramos enyerbaos o embrujaos86,  él por su lao con sus muchachas81, de piermas gorobetas108, en sus momentos fregaos81, hecho un puro bulto esgonzao77, gritando con su menca sonrisa71, muerganiábamos115 chichiguando en dao122 y si no hay vigilancia y comparancias74, la jodencia91, agachada con tristura46, doy vueltas a mis soledumbres140, la viejura es vivir manoseando recuerdos46, el asunto es de lao y lao91, llaman los tahúres a la runfla de daos…22.

Muerganiando en serio, Mejía Vallejo nos echa el cuento de Jairo y sus cuchillos guerrilleros, en la sucursal de Balandú  en la vieja Medellín. Estamos seguros de que sus personajes, sacados de su sangre errante y bulliciosa, son hoy el trasunto de viejos y malevos compadres que bajaron de la montaña para asentarse en la “bella Villa”.

Nota : Después de cada refrán y expresión aparece el número de página en que se encuentra y con la ortografía del original.

Referencias bibliográficas:

(1) ESCOBAR MESA, Augusto. Estudio bio-bibliográfico de Manuel Mejía Vallejo. Medellín: Biblioteca Pública Piloto, 1997

(2) AYALA POVEDA, Fernando. Manual de literatura colombiana. Realismo crítico. Bogotá: Educar. 1984. Págs. 295, 206.

(3) MEJÍA VALLEJO, Manuel. Aire de tango, Premio Vivencias 1973, Cali: Plaza y Janés. 2ªed.1979. 256 p.

(4)Ib. Pág.138

(5)Ib. Pág.162

(6)Ib. Pág.40

(7)Ib. Pág.100

(8)Ib. Pág.102

(9)Ib. Pág.136

La obra de Carlos Monsiváis es incalculable pues escribió miles de artículos en numerosas revistas y periódicos desde muy joven. Es considerado por algunos expertos como el padre de la crónica moderna en México, y creador de un nuevo género que comienza a llamarse  croni-ensayo pues mezcló los dos géneros literarios en muchos de sus artículos. También fue cuentista y novelista.

Carlos Monsiváis, escritor mexicano y figura de la cultura popular, fue un “aforista consumado” que escribió estas sentencias en toda su obra pero nunca llegó a reunirlas porque la muerte lo sorprendió, reveló Francisco León.

Cuentista, novelista, autor dramático y filólogo, León acaba de publicar en México “Aforismos de Carlos Monsiváis. Autoayúdate que Dios te autoayudará”, por la editorial Seix Barral, una recopilación de estas proposiciones fragmentarias que el escritor mexicano llegó a dominar como pocos entre los escritores hispanoamericanos.

“Hoy el aforismo es de una actualidad vibrante, ubicado en las cálidas tierras de las letras latinoamericanas, donde encuentra su propio caudal”, en escritores como el colombiano Nicolás Gómez Dávila, el mexicano Carlos Díaz Dufoo, o el argentino Antonio Porchia, explica León en el prólogo de su obra dedicada al genio de la crónica, quien falleció el 19 de junio del año pasado.

Asegura que un buen aforismo introduce la ironía o el sarcasmo, maneja conceptos opuestos, y encierra siempre “una dosis de buen humor siempre”, todo lo cual está presente en los de Monsiváis.

“Él quiso sentarse a hacer un libro de aforismos. Nunca lo hizo. No tuvo tiempo de hacerlo. Por eso la propuesta fue sacarlos”, señaló León, apoyado en este proyecto literario por el editor Braulio Peralta.

Fue Peralta quien le propuso a Francisco León tomar once libros de Monsiváis y siete textos independientes del cronista mexicano y tratar de encontrar allí los aforismos que estaban encerrados.

Según el autor mexicano, que conoció a Monsiváis en los años ochenta y conversó con él sobre aforismos en varias ocasiones, el escritor es un crítico feroz de todo lo que es México, sus usos y costumbres”, apunta.

Entre todos los aforismos escritos por Monsiváis, si hubiera que rescatar un tema que le preocupara realmente a lo largo de su obra general, León rescataría el de “la catástrofe demográfica” que percibía, sobre todo en Ciudad de México.

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Los aforismos

Los aforismos son sentencias doctrinarias, con capacidad de definición, que condensan en una construcción brevísima juicios y reflexiones morales, resúmenes de experiencias, asertos que conciernen a un saber específico, sea filosófico, político, médico o de otro tipo. Los primeros los escribió Heráclito de Éfeso.

Algunos aforismos de Monsiváis

América Latina carece de poderes retentivos.
Todo lo intenso debe ser efímero.
El destino de la mujer es el sometimiento.
Nos convertimos en lo que contemplamos.
La inestabilidad es la norma.
La estabilidad es la frivolidad.

La flojera del mexicano más bien se llama desempleo.
El signo de la normalidad es la pobreza.
Todo cambia, todo se transforma, todo sigue igual.
Solo se admiten preguntas que cambien la vida.
La víctima hereda la brutalidad del victimario.
La transfiguración corre por cuenta de la madre que lava ropa para que su hijo estudie en Harvard.
La verdad es lo social, lo social es la verdad.

Otros aforismos
1-“Alabanza en boca propia es refrigerio”.

2-“Acto público que no aburre, envenena”.

3-“Si la parodia no se le anticipa, la realidad se aburre”.

4-“Al que condena Dios no lo apena”.

5-“La razón de ser de la unanimidad no tiene que ver con la política, sino con la estética (la diversidad es asimétrica)”.

6-“Los populistas son la prueba última de que alguna vez existió el pueblo”.

7-Sobre los políticos modernos: “lo primero que hago en la mañana es leer las encuestas. Si no me favorecen, pido otras encuestas; si insisten en decepcionarme, llamo a un adivino”.

8-“Todo chisme que propicia la solidaridad es cómplice de los buenos sentimientos”.

9-“Desde que ya no se cree en las malas palabras los grafittis aburren”.

10-“¿No es lo mismo la castidad que la no fornicación? Probablemente no, porque en la mente también pueden ocurrir coitos”.

11-“En política, la mitificación a ultranza (la automitificación) es una de las formas más pueriles y dañinas de la mitomanía”.

12-Apotegma de los movimientos sociales: “Dadme un movimiento de masas que yo os devolveré un grupúsculo”.

13.-“De pronto, hablar cabroñol (cabrón y español) no es cuestión de moda sino de rapidez de trato”.

14-“Todos nos tuteamos porque eso nos acerca más a la temperatura anímica del videoclip”.

15-“En el futuro, todo presidente de la República tendrá derecho a 15 minutos de fama”.

16-“Al gobernante le toca ser la línea más corta entre un problema y su eternización”.

17-“Se llama ‘carisma’ al conjunto de cualidades desplazadas durante una campaña electoral, y ‘desencanto’ a las consecuencias del carisma en funciones de gobierno”.

18-“El éxito es nada si un gobernante no lo comparte con el recuerdo divertido de quienes también querían su puesto”.

19-“Un gobernante moderno se descarga de masificar el daño y privatizar los beneficios”.

20-“Un Primer Mandatario no tiene derecho a la infelicidad, para eso están los gobernados”.

21-“Un dictador revolucionario no es aquel que aspira a no irse del poder, sino aquel que no convence a los turistas revolucionarios del sacrificio que hace perpetuándose en el mando”.

Los refranes, asimismo, pueden ser entendidos como proverbios. Ya que refranes y proverbios son sinónimos. La palabra refranes, viene del francés refrían. En cambio, la palabra proverbios, proviene del latín, proverbium.

Es así, como los refranes o proverbios, expresan verdades básicas de la vida o algún tipo de concepto práctico sobre el quehacer humano.

De igual manera, los refranes o proverbios, pueden hablar sobre conductas humanas, en cuanto a las reglas que las determinan. De aquella manera, los refranes o proverbios son máximas. Como por ejemplo, “Más sabe el diablo por viejo, que por diablo”.

Con respecto a la estructura que da forma a los refranes, esta por lo general, es pareada. Asimismo, en los refranes, se acostumbra recurrir a la rima y otras figuras literarias, para que éste, el refrán, tenga una mejor penetración en la memoria colectiva. Ya que de aquella manera, será más fácil, el recordarlo.

Con respecto a los refranes o los proverbios, estos están presenten en casi todas las culturas. Siendo las de habla hispana, quienes poseen una mayor riqueza, en cuanto a su elaboración y cantidad. De igual forma, los refranes o proverbios que son originarios de china, gozan de gran reputación. Son famosos los proverbios chinos, los cuales reflejan fehacientemente, lo que se entiende por proverbios. Como por ejemplo, “Un error momentáneo llega a ser un remordimiento eterno”. O, “A un hombre no se le puede juzgar por las apariencias”.

Claro, que los refranes o proverbios, son elaboraciones personales, a las cuales en su mayoría, no se les atribuye un autor. O sea, que la mayoría de los refranes o proverbios, son escritos o dichos anónimos.

Otros tipos de refranes, son los aforismos, las sentencias, los adagios, los dichos populares (los cuales son muy frecuentes en las zonas rurales de los países hispanoamericanos), entre otros.

Muchos de estos refranes, nacen en siglos anteriores. Los cuales han viajado hasta la actualidad, por medio de la tradición oral. Es así, como los refranes, son representantes de antiguas creencias, tradiciones, pensamientos o percepciones, las cuales no han variado mucho en el tiempo. Ya que los refranes de antaño, pueden perfectamente ser aplicados en la actualidad.

Como punto final y para el bronce, dos refranes de antología: “Haz el bien sin mirar a quien” y “En casa de herrero, cuchillo de palo”.